fbpx

התרמיל בעל ניחוח צועני

מאת אפרת אמיר

סיפור בעל יסודות אוטוביוגרפיים חזקים על קליטת עולים מבולגריה בשנת 1949. הסיפור מעביר את חוויותיה של ילדה צעירה הנקלטת עם משפחתה בעיר שהרוב המכריע של תושביה הקודמים עזבו אותה בחופזה, תוך כדי מנוסתם. הסיפור זיכה את הסופרת (שהיא גם משוררת) אפרת אמיר, בפרס מטעם רשת סטימצקי על כתיבת סיפור על חבלי הקליטה בארץ.

הסיפור התרחש בשנים 1948-49.

עולים מבולגריה (עליהם אני מספרת) לא הורגלו לעמוד בתור עם מסטינג במחנה העולים פרדס חנה. הם ניסו לעמוד על רגליהם בכוחות עצמם וכמובן ללא עזרה (כפי שנהוג היום).

איש איש לגורלו בדיור, מציאת עבודה, מזון וטיפול במשפחה.

ורק התרמיל שעל גבם הוא כל רכושם.

אל חלק מהשכונות ביפו באזור עג'מי וסביבות הנמל ו"השטח הגדול" לא ניתן היה להיכנס או לשהות ללא אישור. "המסתננים" הוצאו, לעתים ללא התחשבות במצבם.  

הסיפור דן במפגש עם סמטאות יפו והערבים שלא נסו ממנה ונותרו בשטח.

אחדים אספו מעט מהרכוש הנטוש ולכן אף התרמיל שלנו נלקח.

המפגשים בין בני לאומים שונים שזרו מרקם עדין, שלעתים הותיר טעם טוב ולעתים פחות.

לילה אחד על מיטה נוקשה ולבנה בחדר מנוכר היא נעלמה לי. לא רמזה ולא הטרידה כדרכה, אולי מצאה שלווה לנפשה אי שם במקום ההוא שקרא לה. אך החפצים שהותירה אימא אחריה, המתינו בחשכה למגע נושם על צלקות כּסותם הפּרומה.

 בפינה נסתרת בבית, עטוף סדין מצהיב התגלה תרמיל גדול ומגושם בעל כיסים עמוקים ואבזמים חלודים. אחד ששרד ימים קשים שטרם סופרו .

עמדתי להשליכו, אך חספוס הבּרזנט הנוקשה וריח העובש שעלה מתוכו העירו הבזק זיכרון, שלעולם אינו שוכח.

אימא אחזה חזק בידי, הרימה  את אחותי הצעירה ויחד התקדמנו ברחוב לא מוכר אל עבר הריסות מאיימות שחלקן גודר בתיל דוקרני .

סמטאותיה של יפו, משאת נפשם של עולים שזה עתה הגיעו וטרם מצאו מנוח לכף רגליהם.

אימא ניסתה לחמוק מעיני העוברים והשבים וצעדה בהיסוס בין הסמטאות הצרות.

מדי פעם דפקה על אחת הדלתות  ומשלא נענתה ניסתה לפותחה.

להפתעתה חלקן לא היו נעולות כלל, הן פערו את קרביהן בּחשפן מצעים ובגדים פּזורים שנשרו כנראה במהלך עזיבה חפוזה.

היא התבוננה סביבה בחשדנות ומיהרה להכניס אותנו אל חלל חשוך שריח ריקבון דבק בקירותיו.

חיבקה חזק חזק והרגיעה שלא יאונה לנו כל רע ומחר, כך הבטיחה, נמצא חדר מתאים ופחות מאיים.

איני זוכרת אם נותרנו שם כל הלילה ההוא על מה בכיתי וכמה, רק פרורי הלחם שנותרו על השטיח היו עדים לאוצרות ששלפה בלילה מתרמיל הברזנט שלה.

לילות חפוזים בדירות מזדמנות היו הרפתקה מיוחדת, שדמיונה של ילדה כמוני  ידע להשלים עמו. כמו גם עם נהמות הים הכועס, צפירות אוניה שהפליגה וקולות דייגים בשפה זרה.

למרות שאימא אסרה עלי לשוטט בשכונה, כי רק  בעלי אישור מיוחד רשאים להלך בה כרצונם, המרתי את פיה.

ידיים חזקות, קולות לא מובנים וצעקותיי הבהילו את אימא שניסתה למלט אותי מידם.

נראה היה שהם לא הבינו את שפתה ושיח החרשים שארך דקות ארוכות לא מנע מהם להעמיס אותנו על משאית מכוסה אל יעד לא מוכר.

"התרמיל, התרמיל" ניסתה אימא להסביר בתנועות ידיה וקולה נבלע באוויר, כמו במחזה שצופיו נטשו את האולם.

לא ממש הבנתי מה רצו האנשים הרעים שהורידו אותנו הרחק מהתרמיל ומהחדר ששימש לנו בית.

הרגשתי שאסון פקד אותנו. בכייה של אימא החזקה שלי הבהיל אותי, נאחזתי בשמלתה הארוכה ורק עיניי היו קשובות לכל ניע בפניה.

חלפו שעות, החשכה ירדה, אימא החליטה להתגנב לשטח המגודר ולאתר את התרמיל בו צררה את הרכוש הדל שלנו.

אני צעדתי בשתיקה לצידה. עד היום לא הבנתי כיצד הצליחה לאתר את הבית הזמני שלנו.

המתנתי בחוץ בצפייה, היא יצאה מהחדר זועקת מכה על פניה ובייאוש התיישבה על הקרקע.

האבידה לא נמצאה.

הקולות השבורים ובכייה של אחותי פשטו בסמטא ומתוך החומה הסמוכה נפתחה דלת וצללית של אישה החלה מתקרבת.

היא ניסתה לברר בערבית מה אירע, אך אימא בשלה מכה על לחייה ומנסה בתנועות יד להסביר כי האוכל נעלם.

איני זוכרת כמה זמן חלף אך האישה חזרה אל החומה ובשובה החזיקה צרור ובו התרמיל האבוד שלנו.

הבכי של אימא פסק, אך היא  נשארה מאובנת על הרצפה כאילו אינה מאמינה שהתרמיל נמצא.

באותו לילה נאספנו אל החצר שבתוך החומה.

אימא ניסתה לחבק אותנו כאילו ציירה בידיה אי קטן מוקף חומה שקופה, שלא אפשרה לשתי הנשים שבבית להתקרב אלינו.

אך לרעב, לעייפות וללכלוך יש להם שפה משלהם.

ידיים גרמיות שנעזרו בקערת פח קרצפו את גופי הזעיר, בחדר לח וחשוך שנראה ספק מקלט ספק מחסן.

מעט מעט אדלה הערבייה הנוצרייה ואימה הקשישה העיוורת למחצה, היו לי הסבתות החדשות.

לא הבנתי את שפתן, מוזרות היו שמלותיהן ואף ניסיתי לחמוק מהנשיקות הלחות ופיה חסר השיניים של הסבתא, כדרכן של ילדות.

כנראה הכנסתי רוח אחרת אל הבית שחסרו בו ילדים.

לא הותר לנו לצאת מחוץ לחומה, אך בחצר היו דלתות רבות והחלטתי לבדוק מה מסתתר מאחוריהן, כמו עליסה בארץ הפלאות.

כל שעה הייתה כשרה למסע המרתק.

חדר חדר ואוצרותיו. באחד, רהיטים כבדים ומראות ענק מכוסות. באחר, שולחנות כסאות ושמיכות ארוזות מהן נדף ריח כבד שלא הכרתי. אולי הם ממתינים לאורחים שטרם הגיעו.

בכל פעם התגנבתי אל דלת חדשה בסקרנות ופחד.

באחד הימים נכנסתי אל חדר בו אוחסן פסנתר גדול וכמו באגדות לא עמדתי בפיתוי ואצבעותיי רפרפו על פני הקלידים. הצלילים פשטו כקסם בשקט שעטף אותנו בין  החומות.

שתי ידיים חזקות אחזו בי הרימו והרחיקו אותי מהדלתות הקסומות, כמו אז כשהאנשים הרעים הרחיקו אותנו מהתרמיל

קולות גערה שלא הבנתי ליוו אותי.

ידעתי שאבדו לי לעד דלתות המסתורין.

בבית גרו גם אליאס אחיה של אדלה והדייג. פחדתי להתקרב אליו בגלל ריח הדגים החריף שנדף מבגדיו, שפמו העבות ובעיקר בגלל מכנסיו התפוחים. הייתי בטוחה שמישהו מסתתר בתוכם בין רגליו.

מנותקת מהעולם שבחוץ אימצתי לי משפחה חדשה בשכונה הערבית.

אבא טרם חזר. הוא נפרד והבטיח לחפש אותנו לאחר שתסתיים עונת הקטיף  בפרדסי בנימינה.

בכל פעם שריח תפוז דגדג את נחיריי, ידעתי שנקטף למעני והוא נושא עמו רמז בשפת הסימנים כי גם שם הרחק, אין הוא שוכח.

אולי גם אבא ליקט כמוני סימני געגוע אל כיסי התרמיל שלו.

תרמיל הברזנט של אימא נח את מנוחתו התרמילית.  בבטנו אגר כוח  ובכיסיו שמר מכל משמר רזים  קטנים שאסף כצידה לדרך.

גם צוענים עורכים לפעמים חניות ביניים בדרך נדודיהם.

וכמו בסיפורים, הלך אבא בעקבות פרורי הלחם שהותירו ילדיו והופיע בלילה  חשוך אחד כשאיש לא ציפה לו.

חיבוקים בטעם מטע וריח דביק של פרי מהול בזיעה גברית דבקו לבגדיו ולמצעים.

איני יודעת מתי ומה גרם לאבא להחליט לצאת שנית לדרך. 

התרמיל שהתמלא באוצרות שהביא מהפרדס, שאף אוויר מלוא כיסיו כמו הבין שעוד לא הגענו. האם גם הוא ליקט כמוני ריחות פרידה, כמו ריח הנענע בגינה של אדלה?

אף פעם לא אהבתי פרידות.

האם הספקתי לחבק את הסבתות הערביות שלי? האם הרשתי להן הפעם להשאיר על לחיי שבילים לחים ודביקים של נשיקות, כפי שמותיר אחריו חלזון החולף על פני עלים מזדמנים?

אבא שם לו הפעם  למטרה להתרחק מהשטח האסור.

התרמיל  ואני התבוננו בנופים שחלפו מעל ראשינו ושמנו מבטחנו באבא.

כמו  קרעי פאזל לקטתי אל כיסיו מראות, קולות, ריחות וטעמים.

פרי צבר חמצמץ וקוצים מטרידים. עצי ושינגטוניה ארוכי צוואר, קשתות אבן מצלות, כדורים צהובים של מימוזה דוקרנית.

טעם רחצה אסורה לקול משאבה, מתיקות תאנה וג'ומאס דביקים

והמון בתים ריקים שעמדו וחיכו לנו בדרכים.

איני זוכרת מתי והאם באמת הגענו אל הנחלה.

התרגלתי לנדודים כמו אל ספר המחכה שנעלעל בסבלנות בין דפיו ונתחבר בסיום אל סודו.

בתום השבעה של אימא, החלטתי לקבור את תרמיל הברזנט הישן שלה בטקס פרידה אישי ולהעניק כבוד אחרון לחבר וותיק בדרכים.

נדמה היה לי ששמעתי אנחת רווחה עולה מבטנו המצומקת.

לפני שהטמנתי את התרמיל באדמה, החלטתי לפשפש בכיסיו שמא נשכחו חפצי ערך הרחק מעיניים סקרניות. 

במבט ראשון נראה היה שהוא נקי  מכל אוצרותיו.

אך כשהפכתי אותו על פניו ונערתי גם את כיסיו הפנימיים, נפל תצלום שחור-לבן קרוע וקטן.

נוף מושלג, גבר לא מוכר שחבק את אימא ועל פניה חיוך שאותו נהגה לשמור רק לאירועים מיוחדים.

חיוך של חג שהופיע גם באלבום הישן שלה שהביאה משם. חשתי שחדרתי לקודש הקודשים.

הבנתי שזה  התצלום ששמרה בתרמילה כל השנים גם שם בסמטאותיה של יפו.

החלטתי להניח.

החזרתי התצלום לכיס הסודי, וטמנתי עמו את הניחוח הצועני שהותירה עליו.

תרמיל הברזנט שלנו הוטמן, הוא נח עכשיו. 

אך אני כנראה לא אצליח לעולם לקבוֹר את רסיסי הניחוח הצועני שדבקו בי וטמונים עמי, כאותם ניגונים ששתלו בי אמי ואבי והארץ הקשה והיפה.

ממליצה להאזין לשתי זמרות מיוחדות

חני לבנה וגילה חסיד

"שירת הצוענים"

אהבתם את המאמר?

שתפו ב-Facebook
שתפו ב-Twitter
שתפו ב-Linkedin
שתפו ב-Pinterest

כתיבת תגובה

HebrewEnglishBulgarian

שלחו לנו הודעה

הרשמה לכנס בנושא רדיפה ושיתוף פעולה, הצלה והישרדות
22-24.5.23

בית מורשת יהדות בולגריה ביפו, איחוד עולי בולגריה, עמותת סלוודור, אגודת הידידות ישראל בולגריה, ועידת התביעות  מגרמניה, וקרן הרצלינה, מתכבדים להציג כנס בינלאומי בינתחומי בשיתוף יד ושם, מרכז דאהן בבר אילן, וסינמטק תל אביב: רדיפה ושיתוף פעולה, הצלה והישרדות: נקודות מבט חדשות על בולגריה והשואה לאחר 80 שנה

יום ב, 22 במאי – כנס בינלאומי – יד ושם, ירושלים
יום ג, 23 במאי –   כנס בינלאומי – מרכז דאהן – בר אילן
יום ד, 24 במאי – מרתון סרטים דוקומנטריים – סינמטק תל אביב

כרטיסים לסרט בעלות 25 ש"ח באמצעות קוד הנחה בולגריה25:

1. בחרו את הסרט הרצוי בקישור המצורף מטה
2. לחצו על לרכישה
3. סמנו מקומות באולם
4. במסך בו מופיע מחיר הכרטיס לחצו על בחרו סוג כרטיס ובחרו באפשרות קוד הטבה/שובר
5. הזינו את הקוד בולגריה25 והמחיר יתעדכן בהתאם להטבה
6. בכל שאלה ניתן לפנות למוקד שירות הלקוחות של סינמטק תל אביב 6876*

לחצו כאן לרכישת כרטיסים לסרטים באתר הסינמטק

09:30  ג׳אז בלקני – סרטו של ג׳קי קומפורטי – 76 דקות

ג׳אז בלקני מספר את סיפור החיים והמוזיקה של ניקו ניסימוב וחבריו היהודים מלהקת הג'אז הבולגרית "האופטימיסטים". הסרט מתאר את הצלחתם המטאורית כלהקה בסוף שנות ה- 30 בבולגריה. תחילתה של מלחמת העולם השנייה, כאשר בולגריה הצטרפה למדינות הציר, שינתה עבורם הכל. חוקים והגבלות על היהודים עצרו את ההופעות של הלהקה. כל חברי הלהקה היהודים גויסו למחנות לעבודת הכפייה כמו כל שאר הגברים היהודים, והקהילה כולה הייתה על סף הכחדה. ניקו נעצר על ידי הקומיסריון לענייני יהודים והועלה על משלוח שהיה מיועד למחנה המוות טרבלינקה. התערבותם של חבריו הבולגרים הצילה את חייו ברגע האחרון.

11:30 ספינת המעפילים סלבדור – סרטו של ניסים מוסק – 82 דקות

סיפורה הנשכח של ספינת המעפילים "סלבדור", שהפליגה מבולגריה לישראל ב1940- כשעל סיפונה 352 נוסעים, אך טבעה מול חופי טורקיה. מבין כל הנוסעים ששהו על הסיפון, רק 122 ניצלו. באמצעות חומרי ארכיון וראיונות עם ניצולים מגולל הבמאי, נסים מוסק, את סיפורה של האונייה "סלבדור" ואת סיפור ההעפלה של יהודי בולגריה, ומתעכב גם על האופן שבו התקבל האסון בקרב היישוב בארץ: התעלמות.

13:30 קרונות רכבת ריקים – פרופסור אדוארד גפני – 83 דקות

הסיפור המדהים של הישרדותם מזה של למעלה מ- 50,000 יהודים במלחמת העולם השנייה והרצח ההמוני של 11,393 יהודים מהשטחים ביוון ובמקדוניה שבשליטת בולגריה מזה. המזימה לרצוח את כל יהודי אירופה סומנה כ'סודית ביותר' אך הייתה פומבית. צילומי הרכבות הפכו את הפשע לגלוי. כשהעלילה נחשפה, קמו במחאה בולגרים משכבות רבות, מנהיגי כנסיות ומנהיגי פועלים, עורכי דין ורופאים. האם נסכן את חיינו כדי להציל מישהו? הבולגרים האמיצים האלה מעודדים אותנו לחשוב שאנחנו חייבים ויכולים לחולל שינוי.

15:30 האופטימיסטים – ג'קי קומפורטי – 81 דקות

סרט עטור פרסים על הנסיבות שהובילו להישרדותם החלקית של היהודים בממלכת בולגריה בתקופת השואה. "האופטימיסטים" (על שם להקת הג'אז שפעלה בבולגריה לפני המלחמה ואליה השתייכו חלק מהמרואיינים בסרט זה) הוא הסיפור הכמעט-לא-נודע אודות הישרדותם של יהודים בולגרים בידי נוצרים ומוסלמים. הסרט זכה בפרס השלום בפסטיבל הסרטים הבינלאומי בברלין. בפרס הראשון בקטגוריה של סרט תיעודי על "החוויה היהודית" בפסטיבל הסרטים הבינלאומי בירושלים, ובציון הסרט התיעודי הטוב ביותר בפסטיבל הסרטים "חלומות ותקוות" בארה"ב.

17:00 אירוע נעילת הכנס: חיבוקים בבולגרית והקרנת בכורה עולמית של הסרט 'מונומנט לאהבה'

להרשמה ורכישת כרטיסים לאירוע הנעילה החגיגי התקשרו לטלפון 054-453-4157 (יפה) 

מנחה: ג׳קי קומפורטי

ברכות:

ד"ר ג׳קי וידל, יו"ר עמותת בית מורשת יהודי בולגריה

השגריר דוד כהן, יו״ר עמותת סלבדור

יצחק ליפובצקי, יו"ר האגודה לשיתוף ואחווה בין ישראל לבולגריה

ה"מ רומיאנה בצ'ברובה, שגרירת בולגריה בישראלמנחם

 מנחם ז. רוזנזפט: הפגנת ה-24 למאי נגד גירוש היהודים וסמליותה

18:00 –  הקרנת בכורה עולמית של הסרט 'מונומנט לאהבה' של ג׳קי קומפורטי

מונומנט לאהבה מתארת מסע שעשה ג'קי קומפורטי עם אמו, איקה קומפורטי עובדיה, במשך למעלה מ-25 שנה לחקור, לתעד ולחשוף את הנרטיב של העם היהודי בתקופת השואה בבולגריה. ככל שהמסע המשותף התקדם, הסיפור האישי של איקה הלך ונחשף. היא חלקה זיכרונות ותובנות. כשהיא מצאה את יומנה מזמן המלחמה נחשפו גם ציפיותיה, מחשבותיה ורגשותיה, כנערה צעירה, מול עולם שמתמוטט למול עיניה ומתדרדר למלחמה. עזרה ותמיכה מחברים סייעו לה בזמנים הקשים והאכזריים להתמודד עם הסכנות והאתגרים ולשרוד. סיפור של איקה הוא מניפסט אנטי-מלחמתי שמתעמת עם טוטליטריות ושנאת אדם ומציב מונומנט לאהבה.

"אהבה היא הכוח הגדול ביותר בעולם. 

זה חזק יותר מהדת, זה חזק מהכל. 

אם אתה אוהב, אתה אתה עושה.

אם אתה לא אוהב, שום דבר לא יקרה. 

באהבה מגדלים ילדים, באהבה קשר נוצר בין שני אנשים. 

באהבה אנחנו הופכים להורים לילדים.

באהבה אנחנו הופכים למורים לסטודנטים. 

כאשר אתה אוהב משהו, אתה עובד כל החיים ונותן. 

אתה לא נותן? אין חיים, אין יופי. בלי אהבה,

שום דבר לא קורה. נקודה”

– איקה קומפורטי עובדיה

20:00 -19:45 – שאלות ותשובות

כרטיסים בקופת הסינמטק קודש למימון הכנס: *6876

יום 2

לחצו כאן להרשמה ליום השני באוניברסיטת בר-אילן (עלות כרטיס 30 ש"ח)

9:30-10:00 התכנסות וכיבוד קל

 

12:00 – 10:00 מושב פתיחה

יו"ר: ד"ר שמעון אוחיון, מנהל מרכז דהאן, אוניברסיטת בר-אילן

ברכות:

פרופ' שמואל רפאל, דיקן הפקולטה למדעי היהדות, אוניברסיטת בר-אילן

מר אינו יצחק, יו"ר איחוד עולי בולגריה

ה"מ רומיאנה בצ'ברובה, שגרירת בולגריה בישראל

11:00 – 10:30 מנחם ז. רוזנזפט, יועץ משפטי וסגן נשיא של הקונגרס היהודי העולמי, ניו יורק

השואה בבולגריה מזווית ראיה יהודית-גלובלית

11:00-12:00 שולחן עגול: התיעוד הקיים והבלתי-קיים לחקר תולדות יהודי בולגריה בשואה.

מה עוד נמצא בארכיונים? שאלות בלתי פתורות על בולגריה והשואה, ואתגרי המחקר בעתיד

יו"ר: משה מוסק

מוקדש לזכרו של עמנואל "אמקו" מרגוליס

בהשתתפות:

● ג'קי קומפורטי, בלומינגטון, אינדיאנה: דברי פתיחה

● אנגל צ'ורפצ׳ייב ארכיונאי, יד ושם

● וניה גזנקו, ארכיון המדינה של בולגריה, סופיה

● נדז׳ה ראגארו, Science Po, פריז (השתתפות באמצעות זום)

 

12:00-12:30 הפסקת קפה

 

12:30-14:15 מושב שני: זיכרון, הנצחה ומורשת

המושב מוקדש לכבודו של פרופ' רוברט ארנוב, אונ' אינדיאנה, בלומינגטון

יו"ר: ד"ר יוסף שרביט

● לאה כהן, חוקרת עצמאית, עיתונאית ודיפלומטית, נוינבורג

80 שנים לרדיפת היהודים ולהצלתם בממלכת בולגריה: מגמות חדשות ברוויזיוניזם של השואה

● מייקל בירנבאום, חוקר שואה, סופר ומתכנן מוזיאונים, לוס אנג'לס

על תפקידם החינוכי של מוזיאוני שואה ולקחי לימוד השואה.

● יצחק ליפובצקי, יו"ר האגודה לשיתוף ואחווה בין ישראל לבולגריה, תל אביב

האנדרטאות להנצחת הישרדות יהודי בולגריה בשואה, בסופיה ובתל אביב

● רני יגר, מכון הרטמן, ירושלים

״הגדת השואה״ כאמצעי להפנמת זיכרון השואה בקרב יהודי בולגריה

 

14:15-14:45 הפסקת קפה

 

16:00 – 14:45 מושב שלישי: יזמות, הצלה והישרדות

יו"ר: אורה שורצוולד, אוניברסיטת בר-אילן

● אורלי מירון, אוניברסיטת בר אילן

רשתות עסקיות יהודיות בבלקן: יזמות אתנית על-לאומית

● משה עובדיה, המרכז האקדמי לוינסקי-וינגייט

רבני בולגריה ופועלם להצלת היהודים בתקופת השואה

● ג׳קי קומפורטי, במאי קולנוע וחוקר תיעודי של יהודי בולגריה, בלומינגטון אינדיאנה

סרט תיעודי: ההפגנה נגד גירוש יהודי סופיה ב-24 במאי 1943

 

16:30- 16:00 הפסקת קפה

 

16:30-18:00 מושב רביעי: הביטוי האמנותי והתרבותי לגורל יהודי בולגריה בימי השואה

מוקדש לזכרה של המשוררת חוה פנחס-כהן ז"ל

יו"ר: ג'קי וידל, יו"ר בית מורשת יהודי בולגריה, יפו

● מרתה אלדג'ם בלומפילד, סופרת חוקרת ואמנית, מישיגן

קולות משוחזרים: רישומים על יהודי בולגריה בשואה

● אדוארד מקגלין גפני, לוס אנג'לס

אתגר השחזור ההיסטורי והשיפוט האתי

● רינה שעשוע-חסון, האגודה לשיתוף ואחווה ישראל-בולגריה, תל אביב

המשורר והמנהיג הציוני היהודי-בולגרי סימצ'ו איסקוב

● השחקן אלברט כהן, תל אביב

קריאה משירתו של איסקוב

יום 1

09:30 התכנסות

 

10:00-10:30 מושב פתיחה: ברכות

יו״ר: פרופ' דן מכמן, ראש המכון הבינלאומי לחקר השואה, יד ושם ואונ' בר-אילן

מר דני דיין, יו"ר הנהלת יד ושם

ד״ר ג׳קי וידל, יו"ר עמותת בית מורשת יהדות בולגריה ביפו

 

10:30-12:30 מושב ראשון: החקיקה האנטי-יהודית והשפעותיה על חיי היהודים בממלכת בולגריה

יו״ר: פרופ' דינה פורת

● ד״ר שלמה שאלתיאל, יד יערי, ישראל

הגלוי והסמוי במניעים של המתנגדים למדיניות האנטי-יהודית של ממשל המלך בוריס ה-3

● מוטי כנרי חוקר עצמאי, גבעתיים

גירוש האזרחים הזרים מבולגריה

● זדרבקה קרסטבה, אוניברסיטת קלימנט אוכרידסקי, סופיה

היבט החקיקה במדיניות האנטי-יהודית של ממלכת בולגריה (1941-1944)

● סטיבן סייג׳ – חוקר עצמאי, רוקוויל, מרילנד

מחנות העבודה והגטאות בבולגריה

 

12:30-13:15 הפסקת צהריים

 

13:15-15:00 מושב שני: "הפתרון הסופי של בעיית היהודים" בממלכת בולגריה המאוחדת

המושב מוקדש לזכרו של חלוץ המחקר על השואה בבולגריה, פרופסור פרדריק צ׳רי ז״ל

יו״ר: אנג'ל צ'ורפצ'ייב, יד ושם ואונ' חיפה

● רומן אברמוב – המרכז למחקר מתקדם, סופיה.

בולגריה והשואה – מסלול מפוצל

● וסיליס ריצאלוס, אוניברסיטת דמוקריטוס, תראקיה, סלוניקי:

רדיפת יהודי יוון באזור הכיבוש הבולגרי ביוון (1941-1943): המקרה של דראמה.

● סוזנה חזן, המוזיאון היהודי, אוגסבורג (השתתפות בזום)

אתגרי הכנת החלק על בולגריה בכרך 13 של סדרת התיעוד הגרמנית:

"הרדיפה והרצח של יהודי אירופה על ידי גרמניה הנאצית 1933-45".

 

15:00-15:30 הפסקת קפה

 

17:15 – 15:30 מושב שלישי: בולגריה והשואה: היסטוריה, זיכרון, ייצוג

יו״ר: משה מוסק, בית מורשת יהדות בולגריה

 דן מכמן, המכון הבינ"ל לחקר השואה, יד ושם ואונ' בר-אילן

חקר בולגריה והשואה: ההקשר הרחב

● נאדז' ראגארו – Science Po, פריז

תרומתם של המשפטים בבולגריה בתום מלחה"ע השנייה לתיעוד גורלם של היהודים (השתתפות זום)

● ג׳קי קומפורטי – חוקר ומתעד קולנועי, בלומינגטון, אינדיאנה

הנרטיב הגנוב של יהודי בולגריה והשואה

שולחן עגול בהנחיית יו"ר המושב:

נסיבות הישרדותם של יהודי בולגריה – פולמוסים מחקריים וזכרוניים

בהשתתפות: שלמה שאלתיאל, מוטי כנרי, ג'קי קומפורטי, דן מכמן, לאה כהן.

התנדבו

התנדבו לעבודה בבית המורשת.

זוהי הזדמנות לעזור לנו להנחיל את נכסי התרבות והזיכרון הקולקטיבי
של הקהילה היהודית בולגרית בארץ ובעולם.

אנו זקוקים לכישרונות מכל הסוגים.

תרמו לנו

אנחנו בעמותת בית מורשת יהדות בולגריה ביפו עושים מאמצים אדירים על מנת לשמר את נכסי התרבות, החומר והרוח של יהדות בולגריה.

נודה לכול תרומה שתוכלו לתרום בכדי לסייע לנו בשליחות זו.